أيام العشر وليالي ذي الحجة هي أيام مجيدة ومرغوبة ، ومضاعفة العمل ، ويجب على الناس أن يتعبدوا ويزيدوا عمل اللطف والعدالة بأشكال مختلفة ، وأوضح قصر الفتوى: “الفجر وعشر ليال”. ذهب [الفجر: 1-2] ، وأشار العديد من المترجمين الفوريين إلى أن هذه الليالي هي عشرة أيام من الجدل ، والعديد من الأحكام والأخلاق والفضائل لها ، منها:
أولاً: فضائل الأيام العشرة الأولى في طهران (ذي الحجة): الأيام العشرة والليالي في طهران (ذي الحجة) هي أيام مجيدة ومفضلة ، حيث يجب مضاعفة العمل ، ومن الأفضل العمل بجد في العبادة ، و زيادة أشكال العمل الصالحة والصالح المختلفة ، لأن الحسنات في هذه الأيام أفضل من غيرها من أيام السنة. قال ابن عباس رضي الله عنهما: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:«مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إلى اللهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ» يَعْنِى أَيَّامَ الْعَشْرِ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَلَا الْجِهَادُ فِى سَبِيلِ اللهِ؟ قَالَ: «وَلَا الْجِهَادُ فِى سَبِيلِ اللهِ، إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ، فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ» أخرجه أبو داود وابن ماجه وغيرهما.
ثانيًا: الأيام الثمانية الأولى من الصيام في طهران: الأيام الثمانية قبل الصيام ليست صيامًا ، ولكن لأن صيامه سني ، وهو مستحب صيام ، ولكنه يفضل عمومًا الحسنات والصيام إنه لأمر جيد أيضا ، حتى لو لم تعد من النبي صلى الله عليه وآله وسلم هذه الأيام ، فلا تحثوا على الصيام ،
ثالثاً: حكم صيام يوم عرفات: صيام يوم عرفات سنة نفذها الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ، وهذه الجملة تحثه على أن يكون بيان البر. قال أبو قتادة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم:
«صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ، أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أن يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِى قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِى بَعْدَهُ» أخرجه مسلم، فيسن صوم يوم عرفة لغير الحاج، وهو: اليوم التاسع من ذى الحجة، وصومه يكفر سنتين: سنة ماضية، وسنة مستقبلة كما ورد بالحديث.
رابعاً: حكم اليوم العاشر من الصيام: يحظر الاتفاق صيام اليوم العاشر من ذي الحجة ؛ لأنه عيد الأضحى ، وممنوع عيد الأضحى ، وعيد الأضحى ، وتشريق بعد ثلاثة أيام من يوم الأضحية. بسرعة. وذلك لأنها منعت من الصيام هذه الأيام ، لأن حديث أبي سعيد رضي الله عنه:
“أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نَهَى عَنْ صِيَامِ يَوْمَيْنِ؛ يَوْمِ الْفِطْرِ، وَيَوْمِ النَّحْرِ” رواه البخارى ومسلم واللفظ له.
